?

Log in

No account? Create an account
Русский интерес [entries|archive|friends|userinfo]
Русский интерес

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Катехон-ТВ: "Император-мученик Николай Второй" - выступает Петр Мультатули [Sep. 23rd, 2017|11:34 am]
Русский интерес

arkadiy_maler
Оригинал взят у arkadiy_maler в Катехон-ТВ: "Император-мученик Николай Второй" - выступает Петр Мультатули


В программе Катехон-ТВ выступает - Петр Валентинович Мультатули, историк, публицист, кандидат исторических наук, биограф императора Николая II.

Тема: "Император-мученик Николай Второй".

- Мученическая жизнь и мученическая смерть
- Историческое значение Николаевских реформ
- Почему Николай II не объявил диктатуру
- Вопросы о дневниках Николая II
- Гучков, Милюков, Керенский, Ленин
LinkLeave a comment

Катехон-ТВ: "Русский консерватизм и революция 1917 года" - выступает Михаил Смолин [May. 5th, 2017|10:34 pm]
Русский интерес

arkadiy_maler
Оригинал взят у arkadiy_maler в Катехон-ТВ: "Русский консерватизм и революция 1917 года" - выступает Михаил Смолин


В программе Катехон-ТВ выступает - Михаил Борисович СМОЛИН, историк русской консервативной мысли, кандидат исторических наук, публицист, директор Фонда "Имперское возрождение", с 2017 года - редактор телеканала "Царьград".

Тема - "Русский консерватизм и революция 1917 года".

- основные принципы русского консерватизма
- православие, монархия и национализм
- Константин Леонтьев, Лев Тихомиров, Иван Солоневич
- отношение консерватизма к демократии и социализму
- реакция консерваторов на революцию 1917 года

LinkLeave a comment

Мавзолей Ленина: вынести тело и закрыть дело [Apr. 5th, 2017|09:55 pm]
Русский интерес

arkadiy_maler
Оригинал взят у arkadiy_maler в Мавзолей Ленина: вынести тело и закрыть дело
Пока мы возмущаемся каким-либо терактам, один из главных идеологов и практиков терроризма до сих пор возлегает в самом центре Москвы для всеобщего поклонения.

Мавзолей Ленина: вынести тело и закрыи дело
(сайт Данилова монастыря Прихожанин.ру)

Столетие русской катастрофы 1917 года стало естественным поводом для публичного обсуждения последствий этого исторического события и одно из них – это появление на Красной площади в Москве целого некрополя коммунистических вождей с самым главным из них, В.И.Ульяновым, под всемирно известным псевдонимом Ленин. Но если все остальные кумиры РСДРП-ВКП (б)-КПСС похоронены либо в земле, либо в кремлевской стене, то для почитания Ленина созданная им власть установила огромный мавзолей, где его тело, а точнее, то, что осталось от этого тела, находится в качестве забальзамирванной мумии, выставленной на всеобщее обозрение. Любой человек почти в любой день может прийти посмотреть на этот артефакт биохимических технологий, но только от него потребуется соблюдать мемориальную тишину и желательно держать руки поверх одежды, иначе его могут заподозрить в готовности осквернить это священное капище коммунистической религии. Данное определение мавзолея Ленина совсем не шутка и не гипербола, потому что потребность в искусственном увековечивании чьего-либо тела в качестве предмета обязательного всеобщего благоговения – это явление чисто религиозного сознания и именно языческого. См. весь текст
LinkLeave a comment

Катехон-ТВ: "Влияние либеральной интеллигенции на революцию 1917 года" [Mar. 14th, 2017|11:24 pm]
Русский интерес

arkadiy_maler
Оригинал взят у arkadiy_maler в Катехон-ТВ: "Влияние либеральной интеллигенции на революцию 1917 года"


В программе Катехон-ТВ выступает - Федор Александрович Гайда, историк, публицист, кандидат исторических наук, доцент исторического факультета МГУ.

Тема - "Влияние либеральной интеллигенции на революцию 1917 года".

- либералы и левые: различия и сходства
- либерализм радикальный и консервативный
- от Герцена и Чичерина до Милюкова и Струве
- октябристы, кадеты, эсеры, эсдеки
- Веховцы и Февральская революция
LinkLeave a comment

(no subject) [Sep. 21st, 2016|02:50 pm]
Русский интерес

evgenuus
«Расцвела буйным цветом малина, разухабилась разная тварь…»
                                                                                                         из песни.

Хочется поздравить себя с праздником! И заодно дорогих сограждан. Депутатом по моему округу стал Милонов.
Честно говоря, когда безуспешно просил сыновей прийти на участок и проголосовать, увещевая, что сей кандидат в списке претендентов и пугая возможной победой оного, точно помню – был уверен, что все равно не пройдет. По-стариковски слегка хитрил.
Ведь показал себя человек. «Заголился».
Я его видел однажды. В сквере на Исаакиевской. Он принес с помощниками пакеты с гамбургерами, покормить, глумливо ухмыляясь, молодежь на скамейках. Тогда (весна 12года) те пытались организовать нечто вроде круглосуточного лагеря. Оккупай Абай по-питерски. До чего приятно помянуть небесного покровителя Абая! Надо, кстати, почитать, давно хотел, боязно чего-то.
Так вот. Человек редкого гармонического единства формы и содержания, внешнего вида и человеческого поведения. Трудно даже было понять, которое из них более отвратительно. Мне он сразу почему-то напомнил Романа Трахтенберга, человека трагической судьбы и личности безусловно одаренной, но тот кривлялся. Другое дело, верно ли понял он свой талант, правильно ли им распорядился. «Великий и ужасный», а на самом деле добрый и сострадательный. А тут действительно ужасный, при этом действительно разухабисто злой.
Он упивался злом. Вернее, своей особой ролью при Вельзевуле. Чувствовалось, что ему мало, что хотел бы большего. Ну, что ж, ноне расступайся, народ, праздник к нам пришел!
А еще, стало виднее, как испокон веков приноровился выживать народ. Покорностью, ухмылками, тихим ропотом. Тяжкими вздохами по ночам. Заботой о деточках. А еще - лежащим на всем тоненьким слоем-пленочкой противной ползучей подлостью.  













 
LinkLeave a comment

ДЁМУШКИН: Я В ВЫБОРАХ НЕ УЧАСТВУЮ! (07.09.2016) [Sep. 7th, 2016|02:36 pm]
Русский интерес

demushkin_d
Оригинал взят у demushkin_d в ДЁМУШКИН: "Я В ВЫБОРАХ НЕ УЧАСТВУЮ!" (07.09.2016)
ДЁМУШКИН: "Я В ВЫБОРАХ НЕ УЧАСТВУЮ!" (07.09.2016)
Дёмушкин Переворот
т.н. "Лидер Русских Националистов" (ТМ)(По версии кремлёвских СМИ), сегодня сделал в своём микроблоге в сети ВКонтакт очередное громкое заявление!
Дёмушкин заявил что он в выборах не участвует!
Эти слова Дёмушкина совершенно расходятся с его делами - уже несколько недель как Дёмушкин заявил, и его заявление пропиарили все кремлёвские СМИ, что он является официальным доверенным лицом странного кандидата в депутаты Мальцева.
Несколько недель Дёмушкин как доверенное лицо кандидата принимал участие в дорогостоящей пиар-кампании "Парнаса" в ГосДуму, и очевидно успел неплохо заработать на ней.

Но вот уже целую неделю Дёмушкин нигде не появляется публично, и самоустранился от продвижения кандидата чьим доверенным лицом он является.
Наконец последовало это громкое заявление что Дёмушкин более в выборах не участвует.
Вот что он пишет в своём микроблоге:
"Хватит мной пугать ваших кремлёвских обитателей они же нервные и доверчивые, а участвовать в учениях нац гвардии мне сейчас некогда. Перевороты я не планирую, в выборах не участвую, младенцев не распинаю. Прошу прощения если не оправдываю ваших ожиданий ищите другие сенсации.
https://vk.com/dmitriy_demushkin?w=wall329885593_1308.. "

Произошло это в тот самый момент, когда кремлёвская пропагандистская машина, вместе с очередным пиаром Дёмушкина, втюхивает россиянам грядущий нацистско-либеральный переворот. Ключевой фигурой в этом перевороте как раз является Дёмушкин - этот вечный рояль в кустах кремлёвских телеканалов.

Аналитики теперь ломают голову:
- а чего это доверенное лицо кандидата в выборах не участвует?
- толсто врёт, или Дёмушкин забыл что он доверенное лицо кандидата, и давно участвует в выборах по самые ноздри?

Непредвзятым наблюдателям очевидно что Дёмушкин уже не в первый раз обоссался, но на этот раз рядом не оказалось мастеров голубого экрана с НТВ, и новый удачный мокрый повод для пиара оказался за кадром

Много лет Кремлёвское ТВ вечно пиарит Дёмушкина, с его смешными 15-сутками, или за картинки в ВК, или за тупые вечеринки в честь "Дня РОждения Дедушки" 20 апреля, но когда нам объявляют что готовится Госпереворот, за Дёмой не приходят, воды на штанишки ему не льют.

В этот суровый момент, Дёма строит далеко идущие планы вместе с хозяевами кремлёвских телевизионных каналов

В то время Путинское ТВ нам рассказывает "как над РФ нависли чёрные тучи кровавого государственного переворота..."

Судя по грамотным разборам на том же ТВ событий в Турции, Киеве, или ГКЧП, в России достаточно специалистов как по госпереворотам, так и по их предотвращениям.

Задержание ключевых фигур - первая мера в таком случае.
Но многоразового контрацептива Дёмушкина, для росиян в очередной раз будут пиарить судом за какие нибудь нелепые картинки, или измождать 15 сутками, или снимать 14-й обыск в его квартире.

Такой вот перпетум-мобиле халтуры российской пропаганды, в котором все клоуны остаются при своих гонорарах.

#Дёмушкин #Мальцев #Выборы #Националисты #Госпереворот #доверчивость

LinkLeave a comment

Какъ бороться съ коммунистической и совѣтской сvмволикой ? [Sep. 2nd, 2016|01:48 pm]
Русский интерес

kirillovec
[Tags|, , , , , , ]

Оригиналъ взятъ у kirillovec въ мои либерализмы-63\\имущество и честь -20
Какъ бороться съ коммунистической и совѣтской сvмволикой ?


Можно ея запрѣтить, и это было бы понятно . Но примитивно .

Можно было бы превратить ея въ подакцизный товаръ, установивъ на торговлю ею государственную или негосударственную монополiю. Это тоже въ общемъ идея несложная, но она касается только новых товаровъ, не такъ-ли ? Не будемъ же монопольно торговать старьёмъ, старьёвый бизнесъ съ монополiей плохо сочетается...

Я предлагаю кое-что новое и почти небывалое. Не акцизъ, а своего рода налогъ на имущество. Точнѣе, лицензiю. Хочешь получить право на ношенiе данной сvмволики на какое-то время -- ПЛАТИ !!! Она, сов. сvмволика, есть своего рода интеллектуальная собственность, и моежтъ считаться какъ имущественный активъ. Стало быть, лицензiоннаго тvпа  сборъ. И, чтобы всё чётко провѣрялось, изготовить спецiальныя бирки объ уплатѣ лицензiи, которыя будетъ обязательно использовать при использованiи указанной сvмволики, естественно на бирки надо будетъ наносить QR-кодъ. Желаешь носить кокарду-пентаграмму , или скажемъ октябрятскiй значокъ ? Носи НА ГРУДИ и бирку съ кодомъ, которая будетъ побольше габаритомъ и по которой твоё право носить можно будетъ провѣрить и по имени и по сроку. Желаешь поднять на домѣ красный флагъ ? Вѣшай на домъ и бирку, но уже побольше габаритомъ, оплачиваемую отдѣльно и по повышенному тарифу . То же и про велосипеды, автомобили, трактора и даже самолёты. Любого краснознамённаго демонстранта можно будетъ задѣржать и протестировать. А чего ? Не протестовали же эти люди противъ "Электроннаго концлагеря" ? (Реально , массовый протестъ противъ ИНН смазали именно что они, совпаты. ) Ну, вотъ пусть оный лагерь и получаютъ, съ бирками на груди. Погрѣбали жертвъ своего ГУЛАГа съ бирками на ногу вмѣсто имёнъ и крестовъ ? Вотъ имъ за это бирка на грудь.

[[ Во времена государственныхъ прачечныхъ, никого кстати не смущали пришиваемые на бѣльё номерки. На протокольныхъ рубашкахъ они ососбо обсадно смотрѣлись. ]]

Заодно можно будетъ легализовать нацистскую сvмволику и взыскивать плату за пользованiе и ею тоже. Тутъ плата можетъ быть ещё и повыше.

И за пользованiе скажемъ британской, амеркиканской, турецкой, украинско-бандеровской, пацифистско-хипповской или ещё какой-нибудь (растаманы используютъ сvмволику Эѳіопской Имперіи ...иностранную, монархическую ... НО притомъ не очень-то монархисты сами ) -- плата и бирка на грудь. За отечественную имперскую навѣрное взыскивать не надо, какъ и за религiозную, патрiотическое воспитанiе жежъ !

Что касается нашей доблестной блогосферы, полагаю, что на бложики и имъ подобные ресурсы отечественной юрисдикцiи эту правовую норму можно будетъ распространить.

Что касается государственныхъ доходовъ , надо будетъ чтобы кое-какой %% этой доходной статьи оставался въ распоряженiи регiоновъ.

Кстати, появится прекрасный поводъ раскорчевать кладбища которыя освящались Православной Церковью -- отъ коммунистической сvмволики.


Естественно, нарушителей, носящихъ сvмволику безъ лицензiй -- можно будетъ сразу преслѣдовать по УГОЛОВНОМУ закону, какъ налоговыхъ преступниковъ.

Вотъ такая богатая мысль у меня родилася нонче.



вообще мои очень сюрные либерализьмы смотрятся такъ

а про тему имущества и НАШЕЙ чести можно прочитать такъ

LinkLeave a comment

Катехон-ТВ: "Россия в мировой истории" - выступает Наталья Нарочницкая [Jun. 20th, 2016|09:09 pm]
Русский интерес

arkadiy_maler
Оригинал взят у arkadiy_maler в Катехон-ТВ: "Россия в мировой истории" - выступает Наталья Нарочницкая


В программе Катехон-ТВ выступает - Наталья Алексеевна НАРОЧНИЦКАЯ, политолог, историк, доктор исторических наук, президент фонда "Историческая перспектива", старший научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений РАН, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, автор книги "Россия и русские в мировой истории" (2005).

Тема - "Россия в мировой истории".

- православие как фундамент русской культуры
- феномен русского радикализма
- идеологическое родство либерализма и коммунизма
- секулярное западничество и "ландшафтный мистицизм" евразийства
- консервативные союзники России на Западе

LinkLeave a comment

Необходимый и достаточный трудъ [Jun. 6th, 2016|06:13 pm]
Русский интерес

kirillovec
Оригиналъ взятъ у kirillovec въ дѣлай,какъ я !(21)/подробности обихода (16)/наша реакцiонная свобода (16)
Необходимый и достаточный трудъ

Возможно,  то , како подобаетъ наполнять относительно незанятое время, -- я кстати не только про отдыхъ, я и про рутинный трудъ, -- это и есть самый сложный вопросъ нашихъ дней. Укажу что технологическимъ ростомъ это время высвобождается очень и очень.
И когда я говорю , что шоубизнесъ есть враждебная сила, я осознаю что онъ довольно просто занимаетъ оное собой, въ ущербъ духовной жизни. Любой. Даже сводящейся къ телефонному разговору съ родными и соратниками. Не говоря уже про молитву.

отсюда

Продолжу. Наша свобода отъ рутиннаго труда, рутинной долбни руками и ногами, рутинной тяги плѣчами , поясницею и вообще скелетомъ, возрастала послѣднiе 200 лѣтъ непрестанно. [Въ очень значительной мѣрѣ это результатъ технологическаго прогресса, который на значительный % , былъ направленъ именно на вытѣсненie рутиннаго живого труда машиннымъ. На экономiю рабочаго времени. Впомню слова великаго славянина обувщика-фордиста Томаша Бати " Это машина должна работать, а человѣкъ долженъ думать". ] Должны ли мы въ честь этаго быть сторонниками экономическаго либерализма ? Едва ли. Еще неизвѣстно,  ... если гг.либералы такiе сторонники цѣнностей и сами такая цѣнность -- не лучше ли ихъ самихъ , говоря сюрреалистически, продать ? Становится ли для насъ "свободное время" колоссальной цѣнностью, которую нужно сложно и дорогостоюще утилизовывать ? Думаю, вопросъ стоитъ не подъ этимъ угломъ. Мой прадѣдъ, крѣпкiй сельскiй труженикъ, да кстати и желѣзнодорожникъ по роду занятiй, просто НЕ воспринималъ что такое "свободное время", "досугъ" и прочее, заподозр вая, что люди просто желаютъ лѣни, пьянства, а то и чего-нибудь преступнаго, ну либо глупаго. Всенародное книгочитанiе и пластинкослушанiе въ СССР было своего рода процессомъ невѣрiя въ возможности домашняго труда и производства, по-моему. Впрочемъ важно, что изъ этаго процесса могли родиться такiе выдающiеся реакцiонные эстэты, какъ я.

Я полагаю, что ПРАВИЛЬНО использовать незанятое необходимымъ трудомъ время на трудъ ДОСТАТОЧНЫЙ, да-да, я про "необходимое и достаточное" . А именно :

0. Садоводство и приусадебное животноводство. Во многомъ это таки необходимый трудъ. Запомнимъ чётко и ясно, что садоводство лучше мазоховодства, мазохистскаго копанiя въ сѣбѣ и въ общественной реальности. Признаться, не люблю этаго копательства, особенно у женщинъ. Женщина должна копаться не тамъ, а въ саду вѣдущемъ къ Kinder-Küche-Kirche, по-моему . Тутъ ей труда хватитъ . И чести тоже. Тутъ есть такая опасность, что современное женское мотовство обращается на садъ, покупается масса всякихъ дорогихъ штукъ для сада и домашняго скота. Съ этимъ кстати м.б. надо ОЧЕНЬ бороться.

1. Уходъ за малолѣтними и престарѣлыми домочадцами. Впрочемъ, я бы скорѣе отнёсъ это къ необходимому труду. Кромѣ того, какъ человѣкъ имѣющiй опытъ по данному вопросу, я полагаю, что уходу достаточный трудъ зачастую не препятствуетъ. Особенно въ части трудотерапiи малолѣтнихъ.

2. Приработки сторонняго характера. Почтенная вѣщь, я скажу. Человѣкъ у котораго получается что-то работать съ любовью да и деньги за это получать, есть приличный человѣкъ, если это "что-то" приличное. Помню, работалъ маркировщикомъ на складѣ, временнно. Прилично работалъ, ещё общество было изящное, радостно вспомнить.

3. Починка жилья и предмѣтовъ домашняго обихода . Включая рѣдкiе виды труда. Трудиться для сѣбя и Бога надо съ умысломъ.
Люблю еще и шить, такъ отрадно возстанавливать вѣщи въ дѣло, даже бываетъ ѣду на дачу и въ вагонѣ шью что-нибудь.

4. Церковно-общественная работа. Саморасширяющаяся сфера, по-моему. И способная правильно украсить любую жизнь. Кстати я стяжалъ за нея рядъ медалей и орденовъ, даже для меня, человѣка не бѣднаго и знатнаго по-своему, это очень существенно.

5. Домашнее производство -- кулинарное, портновско-трикотажное, столярно-плотницкое и т.д. Такая радость иногда охватываетъ меня при работѣ съ деревомъ, я все-таки нордическiй, лѣсной человѣкъ. Только древесная работа почему-то не очень получается у женщинъ. Ну да ничего, стряпать или вязать это тоже достойное дѣло. Не говоря про садоводство.

6. Народная торговля и народная благотворительность. Давайте понимать, что немалые запасы ненужныхъ и полунужныхъ вѣщей у любого домохозяина, -- мы же не кочевые варвары, -- могутъ быть вѣсьма значительны . Я уже писалъ , что не только утилизую, но и стараюсь постоянно раздавать часть ненужныхъ мнѣ вѣщей. Но въ условiяхъ Петербурга я имѣю возможность немало чего и продавать. Не только предмѣты изъ цвѣтныхъ металловъ, но и допустимъ старыя книги, одѣжду и обувь, посуду (!!!) . И это такое радостное стяжательство.

А куда же дѣвать то что называется "хобби"? Ну, скажу не про всё. Вотъ, трудъ коллекцiонированiя это тоже обстоятельный трудъ, просто не первоочередной. Къ тому же, немало видовъ этаго труда если не скомпрометировано, то обезцѣнено или десакрализовано  въ настоящее время. Смотрите, коллекцiонированiе книгъ и открытокъ отчасти убито Интернетомъ, какъ бы то ни было. Коллекцiонированiе предмѣтовъ прикладного изкусства и живописи со скульптурой -- немного лишено ореола изъ-за ряда современныхъ скандаловъ съ фальсификацiей оныхъ. Коллекцiонированiе монетъ утрачиваетъ часть шарма изъ-за опять-таки электронныхъ денегъ. Что, не такъ ?   Долженъ сказать также непрiятную штуку про спортъ: по-моему онъ мало способствуетъ религiозной жизни, ручной трудъ способствуетъ куда больше. Къ тому же, можно скажемъ накачать мускулы, даже сухожилiя, только при этомъ суставы, иной разъ и нервы, снашиваются усиленно. Это , граждане, правда, что уронъ отъ спорта порой даже не духовный, а очень даже плотскiй. Да и спортъ какъ часть шоу-бизнеса это же ужасная правда.

Ещё про стяжательство. Я, выдающiйся Кирилловецъ, нуждаюсь въ вѣщахъ и деньгахъ не столько даже для благотворительной раздачи (хотя и это важно), не столько для жены и дѣтей (хотя это видимо первоочередное) , но и для подарковъ нужнымъ людямъ, ибо надо (Лк.16:9).
Скажемъ, свои яблоки или крыжовникъ, или даже чернику,  я не могу продавать -- времени торговать снѣдью на рынкѣ у меня просто нѣтъ. И это частично распространяется на свѣжiя плоды, частично идётъ
 въ консервированномъ видѣ, возможно скоро часть урожая будетъ уходить на производство самогона. И опять часть самогона пойдётъ нужнымъ людямъ.

МЫ должны стать народомъ мастеровыхъ и эстэтовъ. И народомъ-СОБСТВЕННИКОМЪ. Обратно стать. A Nation, once again ! (Кто понимаетъ) Невзирая на вопли истязуемыхъ (Кто понимаетъ)

Святое Благовѣствованiе немало говоритъ о стяжательствѣ , и собственно не только осуждаетъ систематическое стяжательство, но и усматриваетъ стяжательный характеръ душеспасенiя (Мθ. 13:45-46, Лк.16:16 , Мθ. 6:19-21 ) . Духовное наставничество, наставничество въ части молитвы, именно ввиду современнаго разнообразiя методовъ труда и стяжательства -- возможно болѣе актуально сейчасъ, чѣмъ скажемъ 100 лѣтъ назадъ.

про нашу реакцiонную свободу


про подробности благочестиваго обихода


про кое-что въ чёмъ я считаю сѣбя образцовымъ гражданиномъ и прихожаниномъ -- вотъ тутъ
LinkLeave a comment

Скажи-ка, деда, ведь недаром... [May. 26th, 2016|01:58 pm]
Русский интерес

seryi67volk
Оригинал взят у bokhonov в Скажи-ка, деда, ведь недаром...
Вот эти слова - "скажи-ка, дядя, ведь не даром..." - имеют вполне определённый неформальный организационный смысл. дело в том, что в то время в армии нижние чины образовывали неформальные группировки, которые возглавлял "дядька", "дядя" - авторитетный солдат, обычно в возрасте. Служили тогда 25 лет и больше.

Это весьма распространённое явление при организации неформальных и полуформальных объединений устанавливать взаимодействие, копирующие родственные отношения.

При этом устанавливается степень зависимости и структура взаимоотношений.

Вот часто глава объединения выполняет роль "отца" или "матери". (Надо заметить, что у человека самодеятельное социальное творчество у женщин обычно находится в зачаточном состоянии, в отличии от , к примеру, волков и слонов, где самки являются главой стаи, а взрослые самцы уходят оттуда в самостоятельную жизнь).

Система, основанная на имитации авторитета "отца" предполагает полное патриархальное подчинение по вертикали. Пример такого неформального поведения, это объединение эаключённых в российских тюрьмах в "семьи" возглавляемые "паханом". Ну, там иначе - нельзя.
Но с другой стороны, подчинённые для "отца" это "дети", которых он ростит и о них заботится и не даёт в обиду другим.


Многие довольно эффективные организации имитируют "братские" отношения. Например - монашеские ордена и масоны. Они называют друг-друга "братьями", и обращаются друг к другу - "брат". Заметим, что здесь речь идёт о европейском понимании этого термина. Структура братских отношений вне европейского контекста может быть иной. Суть "братских" отношений состоит в возможности обратиться с ПРОСЬБОЙ к "брату", рассчитывая на бескорыстное её удоалетворение.

"Отец" же всегда формирует ТРЕБОВАНИЯ к подчинённым, но несёт при этом ответственность, хотя бы моральную.
В этом контексте "дядя", то есть брат отца или матери, мог давать только авторитетный СОВЕТ. Кстати, в о времена Бородино и Лермонтова, откуда и взята поэтическая строка, как можно вспомнить - "отцом" назван офицер-командир - "слуга царю, отец солдатам".

В России сохранилась ещё одна форма неформальных взаимоотношений. Характерная для милитаристских и милитаризованных структур. Это так называемая - "дедовщина". То есть иерархия, основанная на воображаемом авторитете "деда".

Это мерзкое явление, возникшее где-то во второй половине 1950 годов в СССР и раньше этого абсолютно не было. Те, кто прошёл войну 1941-45 не могли поверить, что армия поражена этой болезнью. Судя по всему - неизлечимой.

Реально это система издевательств тех нижних чинов, кто имеет статус "деда" (обычно это старослужащие), над новичками и всеми остальными солдатами. Издеваться - обязательно, иначе статус "деда" не находит подтверждения.

Судя по всему, эффект базируется на представлении об авторитете "деда". "Дед" выше "отца". То есть подчинятся отцу это почти рефлекторное чувство, даже сопряжённое с ужасом. Кстати, это положено в основу фрейдизма - ужас перед отцом и желание ему бессознательно смерти (эдипов комплекс).

Read more...Collapse )



Link3 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]